Commentaire Français Première 

MONTAIGNE, Les Essais

Le débat sur la monstruosité est à la mode au XVI siècle :PARE, Des monstres et des prodiges ; ou encore au XX siècle avec le roman de Marc DUGAIN, La chambre des officiers. Ce texte est le chapitre 30 du livre II des Essais et se nomme « Au sujet d'un enfant monstrueux ». Dans le 1§, M nous fait le récit d'une expérience vécue « je ». C'est la vision de l'enfant étrange, sa description ne se fera qu'a la fin du §. Dans le 2§, M fait une réflexion générale sur les monstres, présentation par rapport à la vision divine « nous ». Le 3§ est une citation (exemple d'autorité en latin). Le 4§ est la conclusion sur ce qui est contre-nature. Ce texte part du particulier et fini sur du général. Il s'agira pour nous de voir de quelle manière M interroge-t-il la monstruosité humaine dans ce texte. Le plan suivra le fil du texte.

Titre des parties	I-M fait le récit d'une expérience vécue	II-Généralisation du propos (démarche inductive)	III-Citation latine	IV-Développement
A.	Vision de l'enfant	Opposition vision humaine et vision divine	Ton proverbial	L'habitude
Exemples	-terme générique l1 -cadre familial l2	-parataxe l 13 -répétition l14/15	-Champ lexical visuel -parallélisme de la structure, antithèse	-reprise anaphorique (nous appelons)
Interprétation	Le but est ici de tirer de l'argent de cet enfant en le montrant	Conversation à bâtons rompus	Tout est question d'habitude et on appelle prodige ce que l'on a pas l'habitude de voir
B.	Effet de retardement	Éloge de la création divine		Généralisation du propos par rapport au début du texte
Exemples	-description sous l'angle de la normalité l4/5 -énumération ternaire l4	-énumération ternaire l16/17 (registre épidictique)		-l1/12/22
Interprétation	L'enfant est présenté de façon physique et auditive et il y a des références anatomiques (hypotypose)	L'homme souffre de myopie par rapport à la création divine		Injonction finale de la part de M qui achève son mouvement de réflexion

Pour conclure, M part dans ce texte d'une réflexion sur la monstruosité pour aboutir sur la norme humaine. Ce texte est humaniste pour 2 raisons : il réfléchit sur l'humanité et contient des références à l'antiquité. La relativité des jugements des coutumes avait déjà été envisagée par M dans un passage des cannibales « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ».